作品の良否の判断

江藤さんは、私にも小説を書かせたが、何人もの新人を推挙した。その新人の方々には失礼だが、私は、女街のジュンに置屋のコマ女将、で行きましょう、などと冗談を言って、新人の発掘に努めたのだった。私も、作品の良否はわかる気でいたが、私は江藤さんのように、次々に新しい才能を見つけだすようなことはできなかった。だが推挙された才能の世話をすることはできたし、それをしなければならない立場であった。ゆえに、置屋のコマ女将、だが、私かそういう冗談を言ったり、江藤さんのフィーリングに噛み合わない呆けを言ったりすると、江藤さんは、コマチックだな、と言った。コマは、私の名の高麗である。

私のコマチックな言動に、不満に思い、腹が立ったこともあっただろうに、しかし、いい友人になっていた。けれども、江藤さんは「一族再会」のような作品は書いても、自分の家庭のことは話題にしない人であった。江藤さんは、市川の真間から市ヶ谷のマンションに居を変え、市ヶ谷から鎌倉に移った。江藤さんが遠隔の鎌倉に居を構えてからは、やはり従来よりは会う機会が減ったが、しかし、無沙汰になっているという感じはなかった。ただ、うちの女房が、という話をしない江藤さん。慶子夫人の病気についても、自分の病気についても、後になって、話すべき時期になってから話すのが、江藤さんのスタイルである。

あの「正論大賞」の贈呈式のあと、私は、江藤さんに会いたくて、なるべく文弱家協会の理事会に出席した。理事会に行けば、理事長の江藤さんに会えたのだった。閉会の後、赤坂プリンスホテルのバーで、江藤さんを囲んで四、五人で一杯やって別れる。何回かそういう顔の合わせ方をしたが、慶子夫人の不調にも、江藤さんの誰にも語らぬ悲しみにも気がつかなかった。慶子さんの病状が憂慮すべきものだという情報が私に伝わって来だのは、亡くなられる二月ぐらい前ではなかっただろうか。

慶子夫人が亡くなられたとき、江藤さんは、心はもちろん、体も損い、ボロボロになっていたのである。通夜でも、告別式でも江藤さんは、しやんとした姿勢、言動で喪主を勤めたが、あの体であれだけのことをするのは、大変なことだったのである。大変なことを、独りで乗り越えて、当たり前のように見せるのが江藤さんなのだろうか、その労苦をわかち受け持ちようもない。

日本の政治エリート

ラザースフェルドたちの開発した精密モデルの例をあげよう。日本の政治エリートに関する研究の一部である（詳細は拙著『日本の政治エリート』中公新書参照）。この表に示してあるのは一九二〇年（大正九年）における、三三一人の日本の政治的エリートのサンプルにおける、教育水準と政治的地位との関係である。

この表における政治的地位とは、勲一等、勲二等といった勲位、正三位というような宮中位、男爵、子爵といった爵位の三者を組み合わせた、政治的地位の尺度によって測ってある。この表が示すように両者の関係は教育水準が高ければ、政治的地位も高いという、きわめて常識的な結果が現われた。この両者の関係自体に関して特に問題はないように思われる。

しかし私はこの二変量解析をテストするのに、族籍を使用しなければならないと考えた。族籍とは戦争直後まで使用されていた華族、士族、平民の別である。旧武士階級であることを示す士族と平民との差は、戦前の日本ではことごとに人間の社会的地位に、影響を与えていたのである。それと同時に明治維新以前の公家、大名の子孫と、維新後の功労者に与えられた世襲的な爵位も重要である。これらの爵位を持つものは華族と呼ばれて、士族、平民とともに族籍の重要な一部を形成していた。この政治エリートの父親の族籍を統制変数として用いた、多変量解析の結果である。

この表のパーセンテージは、政治的地位の指数において、高い数値を獲得したエリートのパーセンテージであり、かっこ内の数字はパーセンテージの計算の基礎となった実数である。たとえば左上の数字でいえば、華族で大学以上の学歴のある者三一人のうち、政治的地位が高いと分類された者は九四パーセントということになる。そこで華族、士族、平民という三つのグループにおける、教育水準（独立変数）の政治的地位（パーセンテージで示された従屈変数）に対する影響を調べてみることにする。

するとまず華族クループでは、政治的地位の「高い」者が、大学以上では九四パーセント、大学未満では九二パーセントと、その差がニパーセントに過ぎない。つまり華族グループでは、教育水準と政治的地位との関係が、ほとんど消滅している。これは華族グループでは、政治的地位の獲得のために、高等教育が必要でなかったことを示している。